史威登堡神学著作

宇宙星球 #173

173.除了其它事外

173.除了其它事外,这个星球的灵人还提到,他们的来访者,就是前面所说的修道士,还竭力劝服他们住在一个社群里,而不是分开单独居住。因为灵人和天使如在世时那样居住并形成社群。在来世,那些在世时住在社群里的人仍住在社群里;而那些分成家庭和家族的人则仍分开居住。这些灵人在自己的星球作为世人生活时,就分成家庭与家庭、家族与家族,因而分成民族与民族单独居住。所以,他们不知道什么叫住在一个社群里。当他们被告知,这些来访者企图劝他们住在社群里,是为了统治并控制他们,因为这是来访者能使他们臣服并将其沦为奴隶的唯一方式时,他们回答说,他们完全不知道统治和控制是什么意思。他们一想到统治和控制,就会逃跑,这一点从以下事实向我显明:他们当中的一个在陪我们返回时,我向他展示我所居住的城市,谁知他一看见就逃跑了,再也没有出现过。

属天的奥秘 #788

788.“水往上长,

788.“水往上长,浮起方舟,它就从地上漂起来”表示它以这种方式摇摆不定;“水在地上逐渐加强,大大增长,方舟漂浮在水面上”表示它就这样摇摆得愈加频繁和强烈。这一点不会变得清晰,除非事先说明被称为“挪亚”的这个教会的状态是何性质。“挪亚”不是古教会本身,而是如同古教会的父母或种子,如前所述(773节)。挪亚,连同闪、含、雅弗一起构成继上古教会之后的古教会。被称为挪亚的每个教会成员都属于上古教会的后代,故就遗传之恶而言,他的状态和没有幸存下来的其他后代差不多。那些状态差不多的人无法像那些没有通过遗传获得这种性情的人那样重生,并变得属灵。前面(310节)已经说明他们的遗传性情是何性质,但为了让人们更好地了解它,特作如下说明。
属于雅各之种的人,如犹太人,不能像外邦人那样轻易重生。信仰的颠倒在他们里面根深蒂固,这不仅是因为他们从小就吸收,后来又确认的假设,还因为他们的遗传性。这种颠倒因他们的遗传性而在他们里面根深蒂固,这一点从以下考虑在某种程度上变得清晰,即:他们的性情不同于其他人,事实上,他们的习俗和面部特征也不同于其他人,他们由此很容易与其他人区分开来;他们通过遗传获得这些特征。这同样适用于他们的内在特征,因为习俗和面部特征是内层的印记。这也是为何转变的犹太人在真理与虚假之间比其他人更加摇摆不定。被称为挪亚的这个教会的第一批人同样如此,因为他们属于上古之人的血统和种子。此处所描述的,就是这些摇摆;下文进一步描述了它们,即:挪亚作起土地上的人来,栽了一个葡萄园。他喝了酒,喝醉了,就赤身躺在帐棚中间(创世记9:20-21)。这些人很少,这一点从以下事实向我清楚显明:在灵人界,该教会成员表现为又高又瘦的男人,身穿白衣,在一个狭小的房间里。然而,他们却是那些保存并拥有信之教义在当中的人。

属天的奥秘 #10731

10731.“凡在这

10731.“凡在这日作工的,必须被处死”表对那些被自己和自己的爱引导,而不是被主引导的人来说,属灵的死亡。这从“在安息日作工”和“处死”的含义清楚可知:“在安息日作工”是指被自己和自己的爱引导,而不是被主引导(参看8495, 10360, 10362, 10364节);“处死”是指诅咒,或属灵的死亡(6119, 9008节)。那些被自己和自己的爱引导的人不信主,因为信主就在于被祂,而不是被自己引导。也正因如此,这些人根本看不到祂的人身与神性本身的合一有什么价值,事实上也看不到被主重生有什么价值,从而看不到教会的真理有什么价值。因为他们对自己说,这些事有什么价值呢?我们知道它们,甚至思想、渴慕它们有什么好处呢?我们还不是和其他人一样活着?有什么分别呢?他们之所以如此思考,是因为他们出于世界的生活,而不是出于天堂的生活进行思考。天堂的生活是他们所不知道的事,没有人能出于未知的事进行思考。因此,像这样的人不可能得救,因为他们没有天堂在自己里面,因而不可能在天堂;他们的内层与天堂不一致。事实上,除非他们的内层被主重新排列,以合乎天堂的形像,否则与天堂的结合是不可能的。这就是那些否认这些共性真理之人的样子。“在安息日作工”就表示人的这种状态,而这些人的属世死亡则表示他们的属灵死亡。
  

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